<求生必閱> 內壇面談須知
扶鸞濟世是武德一脈財神信仰的特色，也是主神除了濟世救民外，用以傳達旨意、思想與教化的媒介。武德宮數十年來，在農曆一、四、七尾的日子(十一、十四、十七……)均開辦鸞課恭請天官武財神降駕，濟世救民指引迷津，是為公壇。公壇自民國八十年代後，漸定於南路一尊。這幾十年來，以三日一壇、每壇三十名信眾請示、每名信眾一篇文計算，武德宮四十多年間，光濟世公壇、特別壇公務壇等，共計至少就開了四五千壇，起碼十餘萬篇千萬言! 這也是目前台灣宗教史上難出其右的紀錄。
公壇之外，本宮正主-中路武財神則在停筆十八年後，於甲午年揀定新乩重新執筆，聞聲救苦濟世救民。有別於開放、廣納、不辭信眾的公壇，中路正主除了對宮眾傳達旨意、供主事請示宮務外，僅以重大急難病苦為主，是為「內壇」。
你會想說，在科學昌明、醫藥發達的時代，是誰會採用這種聽起來迷信、無知的古老方式，決定攸關自己生死的大事呢？先別急，其實稍稍觀察不難發現，武德一脈的信徒相較於傳統信仰的廣大信徒群而言，擁有較年輕的平均年齡、較高的教育水平與社經地位。而會前來內壇，也是經由多方打聽理性判斷後，才尋求這個管道的協助。再者，內壇自甲午年來至今，累積數百壇無數個救危濟苦的實際案例，形成一個龐大的大數據資料庫。之後，更因內壇得助者的口耳相傳，使得這一直未特別對外宣揚的神祕壇場，持續都有各種疑難雜症、重大病苦者入壇請示，不斷再寫下神蹟。
內壇如今以十日一壇的頻率濟世，以去年為例，共計開設 29壇，其中病苦 55例，而當中惡性腫瘤更佔了 18例。 如前面所說，現今科學昌明、醫學發達，甚麼情況會讓人想要靠求神問卜來解決？不外乎是以下原因：
一.循醫療管道找不到病因
二.醫療手段看不到希望
三.目前的醫學尚無法處理或治癒的疾症
四.死亡率極高的惡性腫瘤、病症或已擴散蔓延的危急者
五.同一疾症或惡性腫瘤反覆復發
總結地說，會來到內壇的，基本上多是人力已無法處置，甚至已有性命之虞、束手無策者。許多人來到這裡之前，人生的篇章本已要劃下不情願、無奈的句點，卻因為臨案誠心祈求，武財公也同意出手搭救，最後人生得到繼續往下翻篇的機會。反之，卻也有人已經來到這兒，走到神明案前，卻連神明一句首肯也沒有得到便悻悻而回，最後不知所終。
究竟是哪些人、甚麼樣的情形可以蒙神駕點頭搭救，又是甚麼樣的情形會被神明婉拒、已讀不回，甚至請回呢？其實，臨案入壇，就像是一場重大的面試，這關係到的，不是有沒有錄取好學校、有沒有找到好工作這麼簡單，而是攸關生死的重大結果－親人的或自己的。你，要不要謹慎嚴肅好好準備好好面對呢？ 因此，以下的內壇面談須知，你，必須知。
每年農曆九月初九之後，武德宮開始開放年底禮斗法會的報名。內壇也自這時節開始，會有幾次開放那些純粹想請示今年禮斗該扶甚麼斗好的、非關病苦急難的一般信眾入壇來請示武財公。有別於一般信眾，會來參加禮斗的，都是較為資深、核心的武德門徒，雖然我們有提供代問的服務，但由於這也是一年當中，唯一一次可以當面朝覲中路正主－老武財公的機會，許多人都想親自前來，並且，雖無所求，只是前來請教今年扶甚麼斗適合，你會發現絕大部分的信士入到壇來，先是對神駕行了個禮後，便恭恭敬敬雙手合十長跪於地，靜靜聆聽武財公的指示與指派。再說一次，這些是「無所求」，來請示「例行性」事務的信士。
與之成強烈對比的，是那些親人甚至本人身患惡疾者，往往都事態緊急了，有的姍姍來遲，有的攜老扶幼，等候時沒有一絲恭謹嚴肅也就算了，進到神明殿堂，短褲拖鞋，香菸檳榔，有閒逛道院的，有買飲料講電話的，有手拉著手撒嬌聊天的。入了案來沒有要求你一定得頂禮或長跪，但屌兒啷噹三七步，開口也沒有發語詞，沒有一點恭敬禮貌，這些人通常也不是甚麼虔信的財神門徒，多半是聽聞親朋好友、甚至是網路爬文聽到誰誰誰在這兒重獲生機，便興致勃勃前來「問看看」，平時未有一香一燭一瞻一禮以敬神佛，其實旁人看了就已火冒三丈，何況還要開口向神明祈求那天大的事？
各位，你要知道世間的發生，許多都是其來有自理所當然。「欲知前世因，今生受者是」，在內壇裡見到，許多惡性腫瘤，其實都有可追溯的無形成因，是過去世或現世，當事人之所為，經過一定的時間之後現前，導致現今的諸多病厄。也就是說，這本是你捅出來的，你當受的事啊! 本來一人作事一人當，受了便是，既然你想脫免，對於有能力作主你死生大事的上界高真，臨壇入案之前，整肅裝束，端正儀容，是起碼的吧！不用稽首頓首，但要誠惶誠恐，這是恭敬心。
另外，我知道你全家都掛心，因此扶老攜幼從阿公阿嬤到弟弟的女友全都帶來了，但請注意，不要全都叫入壇擠滿鸞駕周邊，尤其不可站在鸞駕後方，那非常不禮貌。病人的直系親屬或配偶，能作主的能扛的，一兩個代表入壇也就夠了，不要抱著看熱鬧看廟會的獵奇心理硬要湊進來閒晃，更不要入壇就當自己家一樣自顧自地聊起來討論起來，那會讓你直接宣告面試失敗。
有一位信女，前來問父親的病症，惡性腫瘤，醫生提了化療與手術兩種處置方式，家屬不知道何者對病人較好，無法決定，便報名內壇前來請示。筆生才稟完姓名地址，神駕隨即出了個「刀」字，再寫個「速」。「要開刀啊，而且得快！」。筆生轉達給女兒聽後，未料女兒隨即激動了起來：「可是醫生建議是先化療啊！」，神駕聽完，給了個標準的SOP，寫下三個字：「疑不示」。連這也要翻譯，翻譯後這下更惹怒這位女士：「所以你們有確定嗎？ 照你們講的出了事你們有辦法負責嗎？！！」。神駕一個「請」字，我們把這位莫名其妙的激動姊給送走了。
各位，你今天來到神前，是來祈請的，更正確地說，是來「乞」求的，求神搭救，求神指引，求神出手，求霑神恩。那本來是你自做、該當是你自己承受的事，神明不論是給你指引助你改善、或加持你讓你直接脫免，神駕或多或少都承受了、分擔了你已現前的業果反噬，這不是神明欠你的，而是主神濟世的願。人家減損自己的修為成就你、你無法信服還懷疑東懷疑西那你到底幹嘛來？？？神駕花時間，我們三才生也花時間，你的時間確定有我寶貴嗎？每次降壇，我都得從台中開車前往北港，只是為了要協助武財公濟世，否則抱歉，雖然我不知道你是誰，但你應該都沒這麼大面子叫得動我。再者，芸芸眾生何其多，一樣要減損功果助人，你是神明，你是要出手搭救那對祢虔心不移誠心不疑的人，還是不恭不敬純粹問問看又疑神疑鬼信不下去的神經質？天大的事情、天大的業果，現時想要逆轉，沒有用天大的誠意天大的誠信來感動神駕就已經莫名其妙了，你現在是要來面試還是來砸場的？你是來替病人求消業還是幫自己增罪障的？ 因此，拜託拜託，入壇之前，頭腦清楚點，能誠信不疑，再來，否則，ROLL ！！！！
「何求？」，這是許多人稟完問題後武財公常問的，「你要求甚麼？」。很妙，你不就是來求的？ 但十個被問求甚麼，總有六七位會當場當機，他其實沒認真想過要求甚麼？！我發現有許多人有這毛病，這是怎麼回事呢？
由於受理濟世報名的，是櫃台同仁，而負責濟世的三才生，事前並不會知道當日有誰要來問甚麼樣的問題。直至筆生開壇前一刻，向櫃台拿取了問事信眾的資料，其實就是一張金紙，書問事人的年齡、生辰、地址與病況，筆生向鸞駕稟完(有時甚至都還沒稟)後，有時神駕會立即出筆，有時會再讓當事人詳述，但有時，神駕即會問：「何求？」，這時被問到者，通常不知所措。「啊？ 甚麼意思？」。
首先，你只是來說了個「狀況」，然後呢? 這不是「問題」，更不是請求啊！以惡性腫瘤為例，最「入門」的，你可以求「指引」，指引貴人在哪家醫院？哪個醫生是否適合；再進一步，是指引方法或療程，該用哪一種療法、該再看哪一科；再進一步，可以直接求延壽，結果論，亦即跳過這個病症的癒或不癒，直接求神明降賜福壽，讓病人可以多活幾年，多些相處的時間；最終極的，則是直接求完全治癒。廢話，那當然人人一來就求任何惡疾都能治癒啊！那可不一定，要怎麼收穫，先怎麼栽，要得甚麼果得相對付出甚麼成本，結論是不是所有人都付得起也願意付出這個成本，這在內壇，看得太多。沒點破之前，個個都異想天開，好像覺得來這裡上個香開個壇，神明就該幫自己解決自己該擔負的債，否則就是不靈？這樣，其實就稱不上是正信的信仰了。用個現世的例子讓你能夠了解：
你，某甲，因為遇到了處理不了的債務，銀行、債主都上門，你已經要走投無路了。你東央西求到處拜託，輾轉透過介紹，來找一位德高望重、很有影響力的長者懇求他出面搭救，長者問了：「你想要我怎麼幫你呢？」。這個忙，從小忙到大忙，可以區分為以下各種不同程度的幫助——首先是最輕微的，他可以協調債主看他薄面再寬限你幾天，或者他也可以介紹你一家他熟識的銀行，讓你能夠得到暫時喘息的空間。這些舉動，能讓你壓力暫時緩解，但沒法治本；再進一步的協助，則是他可以幫你協商利息減半，讓你的利息負擔減少，但天下沒有白吃的午餐，能夠這樣只有兩種可能性，一是債主賣長者面子，讓長者欠他一次人情，二則是長者想幫你，因此默默地幫你負擔了部分的利息；那再更進一步呢，其實還有協商利息全免、本金打折等手段，甚至到最後最終極的:這筆帳直接一筆勾銷。不過一樣，天下沒有白吃的午餐，這些負債不會憑空消失，還是得有人買單。這些明明是你欠下的巨額債務，你是沒有這個理由要一個你非親非故未曾有過深緣的長者為你全部或大部扛下的，即便長者再欣賞你。所幸你還算有良心有誠意，你告訴長者，若能為其出面協商減免甚至完全免除債務金額，你除了願意抵押你的房產予長者外，不足的，你可以為長者工作效勞來償抵，直至清償。長者為你清償的越多，你會效勞越久，絕不逃避。長者聽完，頷首微笑，便出了手。後續，其實你也沒打多久的工，長者看你確有誠意承擔，竟也沒再跟你細算了。
某乙便不同了，某乙一樣欠了錢，一千萬，債主上門，逼急了，聽到你的債務都處理掉了，透過介紹便興沖沖地前來找長者。某乙敘述了他的債務，長者便問：「何求？」，某乙愣住了，說道：「啊你不是有在幫人處理？我希望你處理掉我的一千萬債務啊！」，長者又說了：「何可求？」，旁人解釋道：「 一千萬的債務，你不會只跑來大嘴開開就叫人全幫你扛下吧？你自己都沒甚麼打算嗎？」某乙兩手一攤：「我能處理的話幹嘛還來？」，長者聽完，頷首微笑：「送客吧！」。
各位，其實，內壇裡遇到的，常常是某乙。問到”何求”時，毫不思索的要人幫他把一千萬的債務都扛下，但問到自己要努力或負擔的部分，兩手一攤，理所當然。”我們就是不懂啊! 不然你們自己可以說啊! 看要我們幫忙負擔三百還是五百，你們又沒有說!”。這種人，你，要不要叫他滾?!
人世間的債，業果業報，武財公早就教我們三個法門可以消除：一是功德、二是經典、三是懺悔。功德最勝、經典最易、懺悔最快! 功德要做多少?經典要誦多少部? 對不起，這都不是問神明，全憑自己發心。用盡全力後，上呈神明做主後，聽由神明依照你的誠心願力去發落業果的減免。一次聖誕前的內壇，條直的某幹部把開壇前，我指示他聖誕我想要設宴擺多少道菜、敬獻壽桃多少顆，財帛若干數量等等來賀壽，請示武財公這個數量是否核可?或是否要再指派數量? 我一聽完來不及阻止差點昏厥， 你怎麼會問武財公說:”我發心要幫您祝壽，請問您要規定我發心準備多少道菜多少顆壽桃呢? ”，這樣，還叫發心嗎? 功德從心，量力而為，持誦經典也是如此。內壇所示，總不出四部經典: 三經-金剛、金龍(財神經)、心經之外再加上地藏經。金剛萬用，辟邪斷妄，讓你一心不亂正氣傍身；藥師經則是內壇求度過病厄者必修必誦的；地藏經則是在一些因果冤債、有無形因素冤親債主影響下時持誦的。當事人能誦要盡量持誦，已無行為能力者則可由直系血親與家屬共修迴向，並且，你現在看完這篇須知了，就不要心存僥倖，非得到進了內壇神駕指示提點你勉力持誦迴向患者，這才要摸摸鼻子去誦的話，發心與願力當下就弱了不少。發心先誦，指派再誦，不斷持誦，決不放棄，才能奮力打開一條生路！
最後一個是懺悔。神駕是一面明鏡，來問事者是善是惡、功果多少，心性如何，來到神前一清二楚。雖然你目前都淒慘兮兮苦不堪言了，但過去所為仍如影隨形，一探便知。有人一上前，神駕便痛斥:”汝非善類”。一般人被人罵也就算了，來問神明事情劈頭就被神明說你不是東西時先別慌，會給你台階下的。”懺先”，看不過去的，祂一定會要你深切懺悔過去不是東西時所幹的不是東西的事。對，你這時又當機了。你想說，這是要甚麼科儀嗎? 道教還佛教的? 要找誰來做? 還是哪裡有老師? 其實不用，武財公的法門，極其方便，但也不簡單。”罪從心起將心懺”，從心懺悔，並且讓神明知道，你已從心懺悔了。至於懺悔甚麼，只有你自己清楚了。
把握這幾個原則，誠心信心恭敬心，有所準備有所承擔，該懺即懺該改即改從善如流努力不懈，我想這個面試，你終究會順利過關的! 以上，是我在內壇觀測多年，一直想好好記述整理，轉達予每一個即將臨案入壇的信士，讓大家心理能有所準備調整，以最虔誠的心，最好的狀態前來面試，不要再有白跑一趟、鎩羽而歸的情形，更願積善之家都能如有神助、神恩不竭，福祿有餘!
